就要厘清国家利益和国民利益之间的关系

2019-08-16 作者:名家历史   |   浏览(191)

问题:国家利益高于一切,如何看待伍子胥引吴灭楚的叛国行为?

回答:

不加区分现代民主国家和封建专制、独裁专制国家,空谈“国家利益高于一切”简直是胡说八道,有混淆是非、鱼目混珠之嫌!

谈到国家利益,就要分清什么是国家,就要厘清国家利益和国民利益之间的关系。

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国家是指具有相同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度,国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。

国家由三要素组成:国民(民族)、土地及政府。

在现代民主国家,国家属全体国民所有,国民是国家的主人。民主国家的政府是由全体国民(仅指具有完全公民权)通过选举产生,代替国民执掌国家政权、行使国家权力的机构。这时国家(政府)代表了绝大部分国民的意志,国家利益代表了绝大部分国民的利益,这时说国家利益高于一切是正确、合理的。

而在封建专制、独裁专制国家,国家为某一家一姓或某一组织所窃取,国家政权掌握在某一家一姓或某一组织手里,政府权力在其内部私相授受,不具有民众代表性、合法性。封建专制、独裁专制国家仅代表着某一家一姓、某一组织的意志,此时的国家利益也仅是指某一家一姓或某一组织的利益,这时说国家利益高于一切就是强奸民意、抢劫国民利益,是留盲无赖言论。

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伍子胥生活在2500多年前的春秋末期,当时是奴隶社会晚期、封建社会早期,各国为一家一姓所有,各国政权为一家一姓所掌控,所谓的国家利益也仅是代表一家一姓之利益。此时国家利益凌驾于国民利益之上,国民就有权反抗掌权者以国家利益之名剥夺国民利益之实的暴行。

伍子胥原为楚人,其父兄皆在楚国为官。公元前522年,其父伍奢因卷入楚国立储之争遭小人诬陷,一门老小皆被楚平王诛杀,伍子胥仅以身免逃至吴国,被吴王阖闾委以重任。公元前506年,伍子胥协同孙武带兵攻入楚都,伍子胥掘楚平王墓,鞭尸三百,以报父兄之仇。

正所谓“君不正,臣投他国;父不慈,子奔他乡”。

楚平王残暴不仁,以国家之名行诛戮之实,以国家利益之名行剥夺国民利益之实,死而被戮尸、国破而家灭,徒留下千古骂名。

伍子胥为父报仇、反抗暴政,彰显了中华民族“民不畏死,奈何以死逼之”之大无畏反抗精神,留下了千古美名。

回答:

个体利益高于家庭利益 家庭利益高于国家利益

这是人性决定的 任何鼓吹国家利益高于一切的不是脑子坏掉了就是心术不正的统治阶级 希望别人为其卖命好让其继续独裁控制其它人群谋其私利 只有把个人利益家庭利益和国家利益统一了的人 才有资格指责别人不爱国

回答:

水可载舟,亦可覆舟。

图片 3回答:

《从伍子胥看忠义出路》

伍子胥生于春秋乱世中的楚国,因逃避楚平王追杀而投奔吴王,后再引吴攻楚报仇雪恨,两千多年来,总有人说其不忠不义,但我认为合情合理!

首先要明白东周列国的关系不同于今天的国际关系,倒似民国时期的地方军阀!吴楚同属周天下,所以严格意义上讲,伍子胥引吴伐楚不算叛国只算内战报仇!

当时的楚平王冤杀了伍子胥全家,仅剩其孤身逃吴!这在任何时代都是不共戴天之仇!后来伍子胥与吴王君臣相用凭功绩晋升为吴国统帅挥军杀入楚都并把楚平王掘墓鞭尸!从报仇慰亲上说可谓酣畅淋漓充满正义!

而当时的吴楚关系也像今天的公司关系,在各省各公司之间跳槽说不上忠不忠,更谈不上叛国!再看当时的孙武范蠡都不在出身地成大功,而孔孟这样的圣人也游走于诸侯列国以期大用,你不能说他们都不忠都叛国吧?

回看伍子胥,他本不想跳槽,是楚平王那个愚邪的旧雇主杀了他父母家人,他为了求生存报血仇,不得不跳槽逃亡!最因为这种又恨又急才使他一夜白头!

后来,伍子胥率领吴军破楚报仇虽合情合理,但也因战争而有损大多数楚人的切身利益,更改变了诸侯间的军事平衡,这才引来了楚人的反抗与秦王援楚,伍子胥也并未恋战滥杀,他很快主动率军退回了吴国。他不仅没有灭掉故乡楚国,更未将楚王室同态灭族!

此后的伍子胥,也许是因为想反驳政敌对他“不忠”的指责,也许是想报答老吴王对他的知遇之恩,伍子胥后来以死效忠于新吴王,又谱写了一曲忠臣悲歌!

伍子胥的父兄忠于楚王被冤杀,他自己忠于吴王也被冤杀!可见,在专制制度下,若无明君,忠臣多数无好死,而奸臣倒混得更风光!在这种专制贪腐造成的逆向淘汰环境里想廉洁、讲忠义、成大业,那真是难于上青天啊!

伍子胥尽心尽力为吴王尽忠,却被赐死并抛尸水中,引来当时百姓寻尸追祭!后演化为吴越一带端午风俗之源,可见多数百姓并不认为伍子胥是个坏人,而是一个深怀忠孝之义的悲剧英雄!

时至当代,中国是否还会产生这样的悲剧英雄呢?试看今日官场的专制贪腐与伍子胥的时代有过之而无不及!虽很少杀头灭族,但言论更加不自由!而今谁能直斥当权者?而今谁没见过逆向淘汰?

所以,良智者 以史观今必为国忧!今天若要防止岀现伍子胥那样的人生悲剧,若天下人真的以国家利益为重,首先就应想方设法防止或消灭楚平王与夫差那样的愚邪昏君!

现在看来,方法唯有创建科学的民主自由!在此基础上彻底扫除专制贪腐!从根本上减少丑恶与悲剧之源!进而实现长久的家乐国兴天下太平!到那时,忠义的伍子胥高挂在姑苏城头怒见勾践灭吴的双眼或许才会放心地释然而合!

回答:

国家利益高于一切只适用于那个国家是人民所有,人民当家做主的国家,如果不是,那这个国家就是统治者牟取个人利益的工具

回答:

要说国家利益,先要说说春秋时期的“国家”是什么。

我们从广义与狭义两方面来说。

广义上说,吴与楚都是属于大中国的一部分。今天我们讲周代,一般会理解为周是一个以周王室为中央、众多诸侯拱卫的王国,我们勉强给它个名字,叫“大周王国”吧。从这点看,伍子胥不论跑到吴国还是楚国,都是大周王国的臣民。

当然,到了春秋晚期,周天子已经混得很狼狈,中央的口号形同放屁,根本管不了诸侯国。但是,就如同民国的军阀混战一样,你有皖系,有奉系,有直系,有桂系,很多很多,但是大家都归属于中国人。这个道理,古今是一样的。

我们今天讲春秋战国,大家都很认同一点,这是中国内部的混战,或者是大周王国的内战,这点应该是没有太大疑问的。

再从狭义上说,伍子胥本是楚国人,后来逃到吴国,帮吴国人来灭楚国。怎么理解伍子胥的“国家观”呢?

历史学者有一种看法,我觉得讲得挺好。先秦时代的国家,即狭义上的诸侯国,可以分作两类:一个叫乡国,就是你出生成长的那个国家;一个叫君国,就是你为君王打工的那个国家。就以伍子胥为例,他生于楚国,跑到吴国打工,那么他算楚人还是吴人呢?

如果放在今天,事情很好解决,看你的国藉。你生于中国,去了美国,如果国藉还是中国,就是中国人;如果国籍入了美国,就算美国人。那么,伍子胥的争议,就在于他没有这么一张国籍证明。

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我们以君国的角度去看,伍子胥到了吴国,效忠于吴王,吴国已成为他的国家。楚国作为吴国的对手与敌人,伍子胥伐楚,并没有什么不对。其实在春秋战国时代,这种例子非常多,比如战国时代的秦国,包括张仪、范雎等都是从魏国过去的,反过来又攻打魏国。你能怪他们吗?他们要为魏国效力,结果被自己的乡国给抛弃了。

比起张仪、范雎,伍子胥显然更有理由。他不仅是被楚国抛弃,而是被楚国迫害,父兄惨死,自己也差点没命。

没有楚平王的迫害,就没有伍子胥的叛楚。这是有因果关系的。当时奸臣费无极诬陷太子谋反,伍子胥的老爹伍奢是太子的老师,被逮捕下狱。当时伍奢有两个儿子,一个名伍尚,是楚国棠县的地方官;另一个名伍员,就是后来大名鼎鼎的伍子胥。

费无极给楚平王献策:“伍氏兄弟都很有才,不如以赦免其父的名义,把他们诱骗回郢都,不然的话,将来必为楚国之患。”楚平王便派人前去召回伍尚与伍子胥,称他们若是自首,可赦免老爹的死罪。

这明摆着就是一个巨大的陷阱。伍子胥不愿意自投罗网,哥哥伍尚则抱有一丝侥幸的希望。最后兄弟俩分道扬镳,伍子胥出逃,伍尚自首。结果不出伍子胥所料,父亲与哥哥都被楚平王杀害了。因此,伍子胥与楚平王有杀父之仇,有杀兄之仇。

把吴与楚都理解为大中国的地方政权,那么伍子胥的做法,谈不上叛国了。以君国的角度说,伍子胥也谈不上叛国。孔子说“君君臣臣”,君主要尽君主之职,臣子才能尽臣子之责,这个关系是对等的。楚平王滥杀无辜,伍子胥作为臣子就没有义务为他效力了。《春秋公羊传》说:“九世犹可复仇乎?虽百世可也。”那么,伍子胥的复仇,也是符合春秋大义的。

回答:

既然国家的利益高于一切,那么,爱因斯坦就是叛国,对于二战德国利益来说,死了的爱因斯坦绝对比美籍爱因斯坦利益更大。既然国家的利益高于一切,没有犹太人的德国似乎同样很强大,同样符合国家利益,把弱智残障人道毁灭似乎也挺符合国家利益。如果你认为国家的利益高于一切,退休后就可以去死了,最好死远点,别给国家添麻烦。国家是应该保护合法公民利益的,而不是与民争利。

回答:

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楚平王原本不坏。有可能成为贤德之君。却宠信奸臣费无极。

楚平王命费无极为太子建选择太子妃。费无极复命时,称太子妃倾国倾城。建议楚王纳为嫔妃。

楚平王称,这是儿子的媳妇。自己不能乱伦。而费无极则说,还没过门,不算太子妃。肯定不算乱伦。

楚王还是觉得不妥。后来,费无极把准太子妃带到平王身边。楚平王一见钟情。便纳其为嫔妃。

费无极知道,将来太子建即位后9。自己必然死无葬身之地。便诬告太子建谋反。起初楚王不信。在费无极的挑唆之下。楚平王下令诛杀太子建。

伍子胥的父亲伍奢是太子太傅。伍奢命伍子胥带太子建出奔。自己和长子被楚平王逮捕,之后被诛杀。

孔子曰:以德报德,以直报怨。

孔子又曰:杀父之仇,弗与共戴天。

孔子还主张,无道之君,必须诛杀。在孔子作的《春秋》中,弑君三十六,亡国五十二。孔子书弑君者之名,臣之罪。不书弑君这之名,君之过。

依据儒家的观点,伍子胥若能诛杀楚平王。一则替父报仇。二则诛杀无道之君。

但伍子胥被流亡在外,犹如丧家之犬。没有能力诛杀楚王。怎么办?

当时与楚国为敌,且比较强大的。当属吴国。伍子胥帮助吴王攻陷楚国郢都。但此时楚平王已死。伍子胥为报仇,掘楚平王坟。鞭尸三百。

依据中国两千多年来的主流价值观——杀父之仇,弗与共戴天。没有人指责伍子胥引吴灭楚的行为是叛国。但死者为大。吴军攻陷楚国郢都。若此时楚平王还在世。伍子胥杀之可矣!但楚王已死。你再掘坟鞭尸。确实有些过分和不妥。

我更愿意相信。伍子胥并未真正掘坟鞭尸。仅仅是鞭打楚王坟墓,以象征鞭尸。

若伍子胥真的鞭坟墓,以代鞭尸。才真正做到了孔子所言的以直报怨。

此事的罪魁祸首,是色欲!

回答:

这个问题很高级,想起当年困难时期,吃饱肚子最重要,如果手里有所谓的文物,一定拿来换馍馍吃。这让我理解了为什么中国人会大拆大建,视旧物如垃圾。所以我也理解了那位道士为什么把敦煌文物卖给外国人。所以,国家利益怎么来理解很重要。对个人,任何时期,生存是第一位的,轻视每个个人的生存权,然后轻视每个人的做为人的尊严,谈国家是耍流氓。

回答:

不要现代国家的概念去套用2千多年前的行为!春秋无义战!当时的吴国楚国并不是现代意义的独立国家!充其量就是现在的省!上面还有中央政权周天子!吴子胥不是叛国,只是跳槽,此地不留爷自有留爷处!就像今天中超球员一样!那里重用他就去那里!去了还要体现自己的价值!

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关键词: 澳门永利注册 吴灭楚 伍子胥 叛国 高于一切

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