我们今天传承的用"心″做事

2019-08-22 作者:名家历史   |   浏览(75)

问题:王阳明的心学对当今社会有何帮助?

回答:

谢谢邀请;,说老实话,我们今天传承的用"心″做事,用"心"做人,清"心″寡"欲",正是心学大师王阳明《传习录》的中心思想。
图片 1没错,我们今天提昌的"爱心,善心,孝心,良心,诚心,忠心,虚心,公心也正是心学大师王阳明的心学精隨,这些哲学思想不论到什么时候都永不过时,也是我们今天做人必不可少的原则,"心之良知″,不论是为官,为民都离不开一个"心″字,为官者民心所向,为民者齐心合力才能国兴家旺!

回答:

上面有两位回答的已很全面,我只是想“心”这个字蛮有意思:心有三点,心里却只有一点,很多东西不可能全部放到心上,该放下就放下。该珍惜的也就那一点。

回答:

谢邀,对于王阳明先生,凡是读过他的心学都有所助益。王阳明心学是中国历史上乃至人类历史上少有的简易明快的哲学,宋明理学的高峰之作。无论他的思想,还是他所表达思想的语句都让人一目了然,是一门实用的哲学。对当今具有极其正面积极的指导作用,它告诉了我们真理,也为我们每个人规划了一张完整的人生路线图。因此,王阳明心学对我们有什么样的帮助,答案是显而易见。
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从个人的层面来说,王阳明心学强调“致良知”,“心即理”学说,可让人达到“此心光明,夫复何求”的精神修养境界。那么什么样的状态才是健康而良好的呢?我们自己生活在这世中,无时无刻不在修行,修正自己的错误的心态和行为。只有置身在复杂的社会环境中,不断的与他人、社会互动,一个人才更有可能发现自己的心态和行为的种种错误,从而加以正视。现在社会很多人活的没有幸福感,恐怕就是大多数人不懂的修行为何物,心灵是幸福的感受器,而健康和良好的心态则是幸福的直接源泉。进而找到人生的意义,获得你本该拥有的幸福。
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心学思想告诉我们在处理复杂的局面和矛盾时,要学会换位思考,不要当局者迷旁观者清。我们跳出局外回过头来看,争取内心的主动权,冷静沉着的分析而后实施。站在更高的纬度来看待问题分析问题,以阔达的态度来找寻解决问题的最合适的办法。做任何事情都要保持原则,灵活多变,利己利人互惠互利。
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心学的思想融合了儒释道三家之精髓,随着王阳明的功绩而流传千古。他的思想流传至今,是中国传统文化的精华,对增强当代文化有很大的裨益,有助于在浮躁的社会寻求内心的安宁,从而达到“致良知”与“知行合一”。

回答:

感谢悟空邀请。

其实本人对这方面并没有太多的研究,但还是试着从个人的角度,去探讨心学对当代人的帮助。
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阳明先生的心学总体上而言,就是“心即理,致良知,行知合一”这几句话。字面上,大家都会理解,但是真正做到又有几人?
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伟大领袖毛泽东主席就将阳明先生的心学发挥到了极致。战争时期:他的战略布局和阳明先生极其的相似,革命时期他提出的“实践出真知”,也是心学的延伸。
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在如今经济高速发展,物欲横流的时代,“用本心做事;用良知做人;言必行,行必果”、“心地坦荡天地宽”,因此心学是具有强大的生命力和实践意义的,这正是告诉我们人生存在的价值。

欢迎大家探讨学习,如有不到,敬请指正。

回答:

谢谢邀请答题

王阳明的心学对当今社会有何帮助?

王阳明的心学对当今社会有何帮助,那我们就应该先知道王阳明的心学有哪些学识道理。对于王阳明的心学只是初略的知晓其表面的意识,并没有做过深入的学习和研究,所以在阐述这一问题时,只能从自身对现实的认识上,运用王阳明的心学观点做简单的阐述。

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王阳明心学四句话:

无善无恶心之本,有善有恶意之动。

知善知恶是良知,为善去恶是格物。

心学的观点是:一是“理”在心中,随心而动,随意而行。

二是“知行合一”的理论和实践的问题。

三是“致良知”,是在事物上磨炼,见诸客观实际。

以上的学说观点,可以说是从根本上帮助人们了解了做事的根本所在,人心本来是没有善恶之分的,就因为有了意念,对利益的欲望才动了善恶的区分心念。所以在人没有利益需求时,人是分不出是善还是恶的。

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人在知道善恶时也就知道是非这样的道理了,做善事去除恶的心念是人的正确的行为。所以,人要用正确的行为规则去做事,就是要去除私心杂念。

当今社会,人心躁动,就是因为物欲的驱使而然,物欲即为恶的心念,但是物欲所求是人之本能,所以,既要满足人的本能需求,又无恶的心念,就要修心,去除不正当的,即不合乎规矩的获取手段,这就要从心开始,修心“致良知”,在事物上磨炼自己,知道是非曲直,并再运用到实际事物中,唤起无恶的善心。

当人们都能够发自内心的,而不是为利益而行善意的时候,在理论和实践中达到统一,社会就会出现和谐共生的生活状态,这也是人们共同的愿望。

不忘初心,是做事之根本。

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回答:

当今社会人们多以自我为中心,缺乏社会道德责任感,使命感。追求个人财富,自私自利,这给个人心理带来诸多烦恼,给社会带来诸多的不和谐。心学使人心格局放大,以利国利社会为已任,以自私自利为羞耻。这将有利于个人获取幸福感,更有利于社会文明,国民的团结,国家强大。

回答:

良知之学,人人皆有良知只不过是被私欲蒙蔽了。让我们去伪存真,此心光明,恢复成赤子之心,知行合一存天理,去人欲,内心强大的人,必定是有所作为的人。

回答:

谢谢悟空问答邀请!

首先我们需要了解什么是王阳明心学,王明心学它诞生的背景和应用场景。 什么是王阳明心学呢?简单来讲就是王阳明,王守仁同学他在继承了朱熹二程张载周敦颐等宋代大儒的基础之上,尤其是陆九渊的心学基础之上,融合佛学所产生的一种新的儒家学说。 这种儒家学说,他有几个比较重要的主张。

第一知行合一,也就是说强调学习和实践结合在一起。第二次强调致良知。所谓致良知就是通过学习的方式达到他的意念中的圣人的境界。第三就是讲诚意证心,这句话是为了解决《大学》里面提出来的主张,允厥其中,发而为中。讲究修身养性的一个功夫。第四句话就是,格物致知,格物致知主要是朱熹的观念认为,人要灭人欲存天理,但是王阳明的观点就是不必在人的心外探求,只能通过自己从自己的角度出发,达到致良知的目的。

还要注意的一点是就是《传习录》,其实并不是王阳明自己的主张或者作为,而是他的弟子徐爱等人违背了他的主张撰录的,王他自己是很反对著书立说的人,因为他担心,他的学说可能会被后来的政治家所歪曲利用。因为他的学说,最主要的是讲究个人求学问道的一种方法,没有推广的意思。也就是说,他其实反对人家按照他得到真理的这种途径来研究什么佛学或者心学,他是反对人家借他的名号来达到一种愚民目的。

再说王阳明心学的背景,王阳明心学的背景产生是因为当时明朝的采用的是八股取士的这样的方式来选拔人才。官方的教材使用的还是宋明理学,尤其是朱熹的那一派的思想。王的新学的提出是为了反对朱熹的学说,是为了对抗当时的,明朝的,学术界的舆论。具有这样一个政治目的。

因此,如果在现代再来谈王阳明心学,其实已经就是落伍或者是说不了解王阳明心学。 王阳明的心学,它只是一个个人来修身养性的一种方法,就类似于气功一样,他只是适合某一部分人,并不是人人都适合学习他,把它提高到一个非常高的高度,其实这是不正确的,因为王阳明心学,它就只是一个当时对抗宋明理学的一个工具。而且真正从他的哲学的含义来讲,它并没有超越陆九渊的学说的范畴。 而在现代哲学来讲,我们还是要走实践论走马列主义,毛泽东思想的这样一个立足实际的一个理论。我们强调实践出真知,我们强调矛盾论,我们认为社会的发展是由矛盾双方的对立统一的发展而形成的,而在这样一个现代化复杂多变的社会来讲,人要处理各种各样的事情,必然需要一个立足实际,随机应变的哲学来指导。王阳明心学比较适合的只是一种个人的修身养性方面,在解决具体的社会问题,或者与现实相关的问题的时候,其实是没有想象中那么重要!

回答:

个人认为王阳明的心学在这浮躁的社会能让人心沉浸下来。

王阳明的心学总结成四句话就是“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”心胸坦荡、无牵无挂,是无善无恶的;经不住诱惑,内心动摇就有了“意之动”;分清这个“意”是善的还是恶的,由“良知”去做评判;去掉恶的,保持善的,就是“格物”了。

这四句话分别从世界观、人生观、价值观、方法论上阐述了王阳明的心学。正确的世界观会让人拥有善人生观和价值观,当人人都拥有善的人生观和价值观后,会反过来自然而然地塑造善的世界观。如天地万物一样,生生不息,周而复始,一善百善,天下皆善。因此这是一个正循环。

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回答:

王阳明的心学,创立时间比较短,从它的诞生到兴盛再到衰落,不过短短一个世纪的时间,但是它的影响却很深远。

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说起心学,阳明先生本人我非常敬仰,看过有关他的影视作品,仔细看过日本人高濑武次郎写的《王阳明详传》(这本书是研究阳明先生很好的教材),深感对阳明先生的认识还只停留在描述他的生平的阶段,但是品读阳明先生,就像品一坛美酒,越品越觉的有韵味,我仰慕从被贬龙场到他突然悟道这个过程的思想转变,敬仰他在一边平叛一边给学生讲学的风采,我最钦佩的是阳明先生提炼最经典的四个字“知行合一”,知是良知,所谓的良知就是天生的能分辨善与恶的能力,行是人生活的实践,阳明先生认为知就是行,行就是知,从字面意思是通过生活中的实践,人的善恶感就自然而然的形成,往深一点说,遇到生活中的难题,我们应该迎难而上,遵从我们善恶的本心,可以找到解决问题的办法。

如果说心学对社会的帮助来说,我认为是启迪人的内心,改变解决问的思路,对于那些遇事退缩,有焦虑的人来说,是不错的良方,我不太期望心学只有在官方的宣传下,才能得到发扬壮大,而是自发的最研究,找到适合我们自己的思路和想法。

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