如何看待才华横溢的钱谦益当了汉奸

2020-03-02 作者:名家历史   |   浏览(110)

问题:如何看待才华横溢的钱谦益当了汉奸?

回答:

在洪承畴、吴三桂相继降清后,东林党魁钱谦益多次在公开场合怒斥这俩人卖国投敌的行径,老人家一把年纪,又是吹胡子,又是瞪眼睛,慷慨激昂、义正辞严。老人家说道动情处,还强烈表示,只要清兵打进南京城,自己就殉国而死。俨然一视死如归的爱国志士、道德高地上一伟岸丈夫。

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很多时候道德高地的门槛很低,谁都能以君子标榜之,并站到高处夸夸其谈、长袖善舞。在明代士大夫社会,一个人的名望,不在于你是精读多少经典、通晓多少典故的鸿儒,而在于能不能扛起道德的大旗,到处吹捧自己和贬低敌人。

钱谦益在当时学界文坛的乃是宗主地位,才华横溢这四个字感觉都不够形容他。即便后来他因为水太凉投降满清,也没有被动摇。

黄宗羲在其死后有一首《八哀诗》是这样称赞钱谦益的学术地位的:

“四海宗盟五十年,心期末后与谁传?凭烟引烛烧残话,嘱笔完文抵债钱。红豆俄飘迷月路,美人欲绝指筝弦。平生知己谁人是?能不为公一泫然。”

可见老钱尽管有投降满清的污点,其才情却还能得到文坛大多人的认可的。

这个现象说明了啥?说明古代文人士大夫们,其实看问题还是比较客观的额,一码归一码。把钱谦益的才华跟人品分开来讲,而不是皆贬低。

钱谦益的一生真的相当尴尬,他鼓吹忠君爱国,但最后却又投降了满清,可见他心中对忠君的观念并不执着。他在《陆宣公墓道行》一诗中这样写道:“人生忠佞看到头,至竟延龄在何许?”,可见其实他并没有儒家那一套忠君的信念。

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但是在降清以后他又背地里从事一些力所能及的反清活动,当然这种活动都是以保住小命为前提进行的。他力图在传统道德观上重建自己的人生价值,可惜最终落入了进退维谷、反复无常的尴尬境地。

钱谦益算起来并不能称之为汉奸,因为他并没有如洪承畴、吴三桂之流助纣为虐,相反在协助割地抗清活动上面或多或少还出过力。他最大的问题,其实就是吹牛吹过头了。

本来是一个胆小怕死的人,非要把自己包装成一个视死如归的殉道者。用现代的一句话讲,老钱就是人设崩塌啊。在明朝的时候,把自己的人设打造得无懈可击,可一遇到威胁生命的事情,就立马耸了。

清军入关,投降的士大夫武将不知凡几,其中真正称得上汉奸的,文臣里面是洪承畴,武将里面那就多了去了,而钱谦益在我看来,他虽然投降了,但清廷明显也不重视他,而他自己因为水太凉没投降后或许是因为受到清廷冷遇,与自己想象中的情形不一样,又或者是真地想重塑自己的人生价值观,所以私下里跟一些抗清力量往来,做一些力所能及的事情。

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之所以用“力所能及”这四个字,是因为投降后的钱谦益真的是姥姥不疼,舅舅不爱,影响力大打折扣啊。

钱谦益是是一个可怜人,一个尴尬的人,一个人设崩塌的人。

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回答:

钱谦益是“汉奸”?要是钱谦益是汉奸,那当时由明入清的士庶军民都得是汉奸了。历史上,钱谦益这个“汉奸”的帽子是乾隆帝扣上的,并亲自题诗破口大骂,诗曰: 平生谈节义,两姓事君王。 进退都失据,文章哪有光。 真堪覆瓮酒,屡见咏香囊。 末路逃禅去,原为孟八郎。之前一年还骂过钱谦益:“……本一有才无行之人,在前明身跻膴仕,及本朝定鼎之初,率先投降,大节有亏,实不齿于人类……”

一代雄主对一个死了百年的“贰臣”恨得撒泼打滚,这“贰臣”,不简单。钱谦益这个人了得之处就在于,否定他的人,如乾隆帝、纪晓岚之辈把他贬得一无是处,而肯定他的人则认为他是泰山北斗。比如明清易代之际的四大遗民之首的黄宗羲就认为钱谦益是不仅是一位悲剧性英雄,而且是一位忍辱负重的英雄。黄宗羲和钱谦益过从甚密,非常了解的这位在当时誉满天下谤满天下的“四海文宗”。因为替钱谦益不平,所以便直接点明了钱谦益的“心期”无人理解。而晚清学者章太炎也十分同情钱谦益,认为:“悲中夏之沉沦,与犬羊之俶扰,未尝不有余哀也”。

注意,黄宗羲和章太炎可都是抗清到底的,这些人都没说钱谦益是“汉奸”。倒是清朝和一群大清铁杆的忠顺良民最恨钱谦益,最具有代表性的就是晚清周星誉。此人对钱谦益的评价最具有代表性:“时我世祖定鼎已六七年......是时残明遗孽,犹假号岭越间,江浙遗民,与海上之师互为影响,故牧斋自附于孤臣逸老,想望中兴,以表其故国旧君之思,真无耻之尤者也。”就是说,大清已经进入中原六七年了,钱谦益还暗中勾结抗清势力,非常可恨。说白了,站在大清那一边骂钱谦益的人,都是因为他一直在抗清。

在看一看,从永乐三年开始,钱谦益就一直在为明朝遗民的反清斗争做工作,而之前他就曾经因为与山东义军联络和涉及江阴黄毓祺案而被清朝请去喝茶两次;永历三年以后(1649A.D.),钱谦益曾经曾致书自己的学生,大明朝桂林留守瞿式耜,以“楸秤三局”作比喻,分析天下形势并传递江南清军将领动态及可能争取反正的部队;所以瞿式耜上奏明昭宗,认为钱谦益“身在虏中,未尝须臾不念本朝,而规划形势,了如指掌,绰有成算”,“忠躯义感溢于楮墨之间”;永历四年又屡次劝清朝总兵马进宝反正。 后李定国光复桂林,钱谦益受命联络东南。于是“日夜结党,运筹部勒”;郑成功两次北伐,钱谦益与柳如夫妇“尽囊以资之”。起事失败后,仍先后与反清复明志士秘密策划,以图恢复。并在长江口白茅港卜筑红豆山庄,以为联络英雄之地……

总之,钱谦益至死都在抗清,这样的人要是汉奸,那大家就都当汉奸去吧!

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钱谦益&柳如是

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牧斋墨宝。

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钱谦益墓。

回答:

每个人都是复杂的,不可以相同的标准去评判。历史上有才华的汉奸并不少见,从近代的汪精卫,周佛海到清朝的洪成畴、范文程,哪一个不是才华横溢,哪一个不是被人寄以厚望。但他们就是铁了心要和自己的母族为敌。可见才华和道德真的没有必然的联系,有些时候,才华越大,危害就越大。

钱谦益和这些人还是有不同的。首先,他在文学方面的成就只是一个人才华的一部分,才华实际上是一个人综合能力的体现,如果仅是一个方面比较突出,用才能这个词比较合适。

从综合层面看钱谦益这个人,实际上他就是个有欲望有恐惧的普通人。

恐惧不消多说,“水太凉”这个梗还能再用一千年。单看他后来和南明一系列小政权的联系来看,他非常害怕自己死后别人戳他脊梁骨,但以现代人的眼光来看,他的做法也是复杂的,一方面降清后保全了自己的性命和家业,另一方面为了南明的反攻大业可以说是下了死力,到头来,无论是在明朝遗民还是清朝新贵来说,钱谦益都不是自己人,惹了一个“进退无据,首鼠两端”的名声。

我绝不是为二臣洗白,但我不得不承认,钱谦益是一个普通人在乱世中最普通的做法,一方面钱谦益不能像陈子龙、黄道周那样舍生取义,也没有李定国、郑成功那样的军事才能直接对抗清庭,最后只能苟活于世,以至于被妓女出身的柳如是瞧不起。

这是旧时代文人脱离社会的局限性决定的,是钱谦益为代表的整个旧传统文人的悲剧,也是我大汉族整体的悲剧。

回答:

首先,才华和道德通常没有半毛钱关系,有才华的人通常把道德视为羁绊,为了“理想”,他们是不会有什么道德洁癖的,只要能上位,什么事都可以做,

而有道德的人通常是不可能走上高位的,所以,很多东西他们不屑做,你能听过名字的古代现代人,绝大多数都没有什么高尚的人,

既然你不愿为五斗米折腰,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,那你就回家种田吧!那你就流浪,找赏识你的人去吧!

你不愿做奴才,凭什么让你做总裁?

钱谦益也一样,算是有才吧,说才高八斗肯定是过誉了,有点小才,

至于人品,号称清流,身为东林大佬,明朝都灭亡了,不殉节,不隐退,反而在秦淮河畔夜夜笙歌,“直把杭州作汴州”,64岁还要娶柳如是,节操不如妓女。

但是,他是个例吗?显然不是,他只是众多明朝旧臣的缩影罢了。

他们是利益集团,大明亡了,新的朝廷还是会用他们,不然统治就不稳。

他们眼睁睁的看着崇祯自杀,大明灭亡,开门揖盗,迎接李自成,因为他们知道,李自成来了,会尊重他们的利益,但是李自成没有,所以,他们就都投靠了满清,因为满清会尊重。

这是当时几乎所有的地主、官僚、士大夫、贵族所做出的选择,不是他的个例,

明初文人士大夫、地主都反抗元军,明末文人士大夫地主都迎接清军,是他们节操都没有了?显然不是,只是选择最符合自己利益的选择罢了。

重道德,重节操的,通常是底层人,这些人把道德、节操、人品看的重,所以就不可能有作为,而上层的人只看利益,其他一切无视,所以他们无往不利。

回答:

谢谢相邀。

首先要清楚的是,才华和品德并不对等,也就是有才华并不一定就有高尚的品德。钱谦义虽然才高八斗,是被称为那时的文坛领袖,但人品不如妓女出身也就是他的妻子柳如氏。钱谦益虽然有功于大清,但他并不受乾隆赏识,被乾隆列入贰臣传中的乙等。其作品都被列入禁书类。

回答:

士大夫阶层和精英人物对世界观的认知和自恃饱读诗书高人一等,对统治层曲意奉迎,好分得一杯羹,所谓学得文武艺,货予帝王家,知识分子受孔老先生儒家较深,认为齐家,治国,平天下,乃人生高理想,有的精英生在改朝换代的时侯,个人的操守各不一样,钱谦益是精英首领,个人操守后人评论不敢恭为,出尔反尔,为了个人的利益,摇摆不定,使后人对精英士大夫的人品杀伤力蛮大。

回答:

仗义每多屠狗辈,自古侠女出风尘,负心多是读书人。钱谦益!柳如是!

回答:

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关键词: 钱谦益 才华横溢 汉奸 当了

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